الأضرحة في العالم الإسلامي

عمت الأضرحة معظم أنحاء العالم الإسلامي، بل إن بعض الباحثين يقدر عدد الأضرحة في القطر الذي يعيش فيه بما لا يقل عن عدد المدن والقرى في هذا القطر

•       ويذكر علي باشا مبارك في (الخطط التوفيقية): أن الموجود في زمنه في القاهرة وحدها مائتان وأربعة وتسعون ضريحاً  كما يوجد في أسوان أحد المشاهد يسمى مشهد "السبعة وسبعين ولياً".

·         فما هو الضريح وما هو الغرض منه وما موقف الاسلام منه ؟

• الضَّرِيح : هو مُشيَّدة معمارية تُبنى على قبر أحد الأشخاص.
• المَقام :  يختلف عن الضريح من ناحية أنه ليس بالضرورة أن يكون المَقام مكان دفن أو قبر بل من الممكن أن يكون مكان إقامته الدائم أو المؤقت .
• اما المشهد : فيختلف عن الضريح من ناحية أنه ليس بالضرورة أن يكون المَقام مكان دفن أو قبر بل من الممكن أن يكون مكان شوهد فيه المتوفى في الحقيقة او في رؤية .  

• الغرض منهم :

          تخليد ذكرى المتوفى.

• موقف الإسلام من الأضرحة :

                            اختلف العلماء فيما بينهم ما بين محرم لبنائها مستندا علي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم " لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " وبين مبيح لبنائها و بين فريق ثالث يرى أنه في مرتبة الكراهة

أما عن أقدم الاضرحة فهي :-

•   قبة الصليبية 247/248 هـ   بسامراء ( العراق ).

•        قبة اسماعيل الساماني 296 هـ  ببخاري ( اوزبكستان ).

•        ضريح الحمدانيين للأمام علي 317 هـ بالنجف ( العراق ) .

•        ضريح محمد بن موسى 366 هـ بمدينة قم ( إيران ) .
•       قباب السبع بنات 400/ 411 هـ الفسطاط ( مصر ).

•     قباب أسوان نهاية القرن الخامس الهجري.

• وهنا يجب ذكر أنه لم يصلنا أي أضرحة قبل الخليفة العباسي المنتصر ولعل ذلك يرجع الي انه في بداية العصر العباسي طاف العباسيين ومحو قبور من كان قبلهم من الأمويين وخافوا أن يفعل بهم مثلما فعلوا في غيرهم إلى أن جاء المنتصر

قبة الصليبية

• ·         علي الضفة الغربية لنهر دجلة فوق هضبة تبعد حوالي ميل جنوبي قصر العاشق تقف أطلال هذا الضريح وهو أقدم ضريح عثر عليه من العصر الإسلامي  
• ·         دفن في هذه القبة من الخلفاء العباسيين ثلاثة وهم المنتصر ، المعتز ، المهتدي

• تاريخ التشييد : هناك اختلاف في تاريخ هذه المنشأة حيث ويقال ان هذه القبة أسسها الخليفة المنتصر بعدما طلبت منه والدته إنشاء ضريح خاص به  وقيل إن أمه هي المنشئة له ولذلك ظهر الاختلاف ما بين قبل 248 وما بعدها وهو تاريخ وفاة المنتصر.

• سبب التسمية : يرجع البعض سبب تسمية الضريح بهذا الاسم إلى أن والدة الخليفة المنتصر مسيحية رومية الأصل هي من أقامت هذا الضريح  ويرجعها البعض الاخر الى شكل الصليب الذي اتخذه تعامد محاور الأبواب في المثمن الداخلي .

• التخطيط :

•  ويتكون البناء من مثمن خارجي به ثمانية مداخل بداخله مثمن آخر متكامل البناء يفصلهما دهليز أو ممر مغطى بقبو اسطواني ( براميلي ) و بالمثمن الداخلي أربعة مداخل فقط علي محاور الجهات الاصلية الاربعة .
• وبالمثمن الداخلي قاعة وسطى مربعة التخطيط تفتح عليها الابواب الاربعة بالمثمن الداخلي و يكتنف كل باب من الداخل حنية نصف دائرية
• ومنطقة الانتقال للقاعة الوسطى من المربع إلى المثمن تمت بواسطة طاقات ركنية مفردة تحمل القبة التي بنيت بالطوب المربع المشهور في العراق
• والأصل في تصميم قبة الصليبية يرجع إلى التصميم الهندسي الذي أقيمت علي أساسه مسجد قبة الصخرة ولكن اختلف عنه في الجزء الأوسط منه ففي قبة الصليبية أقيمت القبة فوق مربع بدلا من الدائرة في مسجد قبة الصخرة
• ومن المرجح أن قبة الصليبية كانت ذات قطاع مدبب
• وكان لتخطيط قبة الصليبية أثره في تخطيطات الأضرحة بعد ذلك في بلاد الشرق الإسلامي والهند

·       اما عن مصر :

•        فيعتبر مشهد آل طباطبا هو أقدم المشاهد التي وصلتنا بينما يعتبر أقدم الأضرحة هو ضريح السبع بنات ولكن قد يكون هناك أضرحة قد شيدت منذ بداية العصر الإسلامي استنادا علي :

1.  الفكر المصري القديم الذي قدس الموت واعتقد في البعث والخلود فشيد المقابر و معابد تخليد الذكرى .

2.  عثر في أسوان علي الكثير من شواهد القبور لعل أقدمها هو المحفوظ بمتحف الفن الإسلامي والذي يرجع تاريخه إلي عام 31 هـ .

3.  ذكر البعض انه كانت هناك أضرحة ولكن بسبب السيول انجرفت ولم يبقى أي اثر منها .